（文/深圳新闻网记者 周锦春）近日《书画名家艺术网》首发了题为《隐士左书<瘗鹤铭>，如入仙境，疗愈人心》一文后，引起书坛共鸣。“隐士书风”如雨后甘露，其作品为当今书坛出现的诸多怪象送来了关于“拙”之审美观的诠释。书坛学者书家普遍认为，隐士书家金熙长的左书《瘗鹤铭》，恰如其分地证明了“不是所有的丑书都可称为‘拙书’，也不能把真正的‘拙书’称之为丑书。”
隐士金熙长（原名金龙）在其微信视频号《金龙书法美学》“还原古碑未刻时系列讲堂”中曾说，所谓真正的“拙”，来源于《老子》大巧若拙，此“拙”乃大巧之后的拙，此“大巧”是指在某一领域造诣非常深厚，熟能生巧之“巧”，书法的“大巧若拙”是读了很多经典后，写破了所有古碑之后的拙，是有自己独到书法美学理论后的拙，是经历了世间沧桑后的拙！
历史上，很多书法名家都有临写《瘗鹤铭》，康有为曾在其收藏的《瘗鹤铭》拓本跋云，苏东坡得其神，黄庭坚得其形，其余皆不足观。而到清代，有的只是文雅有书卷气，如梁启超；有的只是厚重端庄，如刘墉；有的只是生拙有金石气，如曾熙及李瑞清…，但真正能集儒素、禅意、山林气及仙骨者，还原仙家书风者少之又少。近日隐士金熙长左手所临写的《瘗鹤铭》，共一百零六字，是当今书家考临《瘗鹤铭》当中最多字的临作之一，也是最有个人面貌的临作，真正做到了“得意忘形”，“取神遗貌”！与前几年临写的四篇《瘗鹤铭》各有风采。
隐士能将一个《瘗鹤铭》碑写出五个不同书风的临作：有水前气息的，有水后韵味的，有榜书巨制的，也有近日在以往多年的沉淀积累后，用左手书写的带有山林气息的拙书《瘗鹤铭》，等等，隐士书家做到一碑五写这实属难得。每种临创之作，在历代临《瘗鹤铭》者中，亦能存一家之临，独树一枝，为后人研习临考《瘗鹤铭》，提供了不可多得的最新学术参考，这也是身为隐士对当今书法美学的一己贡献。
隐士认为，学仙家书法，不但要通临道家名碑，如《许长史》、《灵庙碑》、《姚伯多碑》、《积玉桥刻石》，以及与其书风相类的《晖福寺》、《郑道昭云峰山诸石刻》等，还要求学习道学文化典籍，甚至道学科仪，用其道韵融化书写仙家书法之墨韵。
（以上尺八屏六条屏为隐士金熙长甲辰年左书《瘗鹤铭》）
隐士强调，不论是学禅意书法还是仙家书法，要首先写得儒素十足，即先从《毛公鼎》及《孔庙三碑》入门，再到《汉三颂》，至此，儒家的中锋之课扎实了，大汉摩崖之横向线条打开了，也就是“巧”之课程结业了，方可写“拙”之课：《汉开通褒斜道石刻》、《郙阁颂》、《鲜于璜碑》、《衡山碑》等古拙之汉碑。
（隐士金熙长癸卯考临《水前瘗鹤铭》之一）
（隐士金熙长癸卯考临《水前瘗鹤铭》之二）
写熟以上这些碑后再接着将碑写生，写拙。此时的“拙”是从熟练中走来，是从“大巧”中脱胎，是苏轼晚年诗作的“清雄”；是清代袁枚说的“老境”；是深圳画家陈巨先生所评的隐士左书《瘗鹤铭》：如“灿烂后的凄美，腐朽后的自然。”！而巧与拙的先后辨证关系，隐士曾在其八十年代在香港中文大学举办个人展览时，出版的《金龙书法》自序中即有阐述：“我曾经追求大巧若拙，只看到后面的拙，而忽视了前面的巧，所以写出的只能是‘花花字’……”彼时隐士尚末到而立之年已有此自省。
（罕见巨创金熙长作尺八屏十八屏榜书《瘗鹤铭》局部）
当今自媒体如雨后春笋，很多书法家都在其自媒上发表作品及其评论。这对于书法的普及是件好事，但书法艺术及书法文化是需要几十年甚至一辈子才能到达“化境〞的，是隐士在其《金龙书法美学》视频号上所认为的，“书法是集文字学，文学，史学，民俗学，哲学，美学以至宗教的综合性学科，书法还与音乐，舞蹈，建筑，雕塑有着紧密的联系，高手写到最后是在天文地理上求境界，是在听古琴种兰花中得大悟！”
（金熙长戊戌年临梁启超藏水后《瘗鹤铭》六尺四条屏）
（金熙长癸卯年临清刘墉藏水后《瘗鹤铭》尺八屏四条屏）
隐士还认为，达到书法美学的最高境界，有如武林高手对决中，第四名第三名皆不知第一名的高妙之处，何况第百名第千名！而当今书坛中，有些书法家（其实相当一部分是拿着毛笔仍写着硬笔字的，自称为书法家的人）只临了几年唐楷或宋人小字即在网上教学书法或评论一通，误导了青少年及广大书法爱好者对书法“拙与丑”的认知及审美。他为弟子授课时强调，学“东学”者先要先接触“西学”，其东学基础才牢固；同理，要站在“左派”中提“右派”之主张，论点方不会偏颇。故，钟情“拙书”者亦不能走直径学“乱书与怪书”，而是“巧到无巧处，无巧方是拙”。现将国内外学者书友对隐士拙书《瘗鹤铭》的评论，附于本文后，供读者参考。
（金熙长戊戌年临徐用锡藏水前《瘗鹤铭》六尺三条屏）
（金熙长癸卯年综合水前与水后创临《瘗鹤铭》尺八屏四条屏，放大后，字字耐看）
（金熙长戊戌年书行书《瘗鹤铭》六尺三条屏）
附部分国内外学者、书画家及收藏家等对隐士金熙长左书《瘗鹤铭》的评论：
中山大学教授/钟东
墨韵超奇。
深圳书法家/陈际祥:
见先生翰墨，字字如酒仙，其手执酒壶，边喝边走，时而歪歪扭扭，时而清醒；时而自言自语：“世人皆醒我独醉”。趣意盎然。
字写到如此境界，才称得上是高手！
版纳隐士/易坤:
破镜成真，
虚空无痕。
妙法生实，
拙出古风。
深圳文化评论家/海戈：
真乃“天其未遂吾翔廖廊也……”！此篇写得简直太赞。
中山书家/善应:
此作已进入了无我亦无人的状态。如仙般的存在。
（金熙长乙末年综合水前与水后创临《瘗鹤铭》尺八屏六条屏）
（金熙长戊戌年临李国松藏水前《瘗鹤铭》六尺二条屏）
温哥华学者/陈炫武:
特别喜欢转折处变化万千，还有淡墨可以观摩笔锋运转的轻重缓急，与历代大家的都是浓墨区别开，并更显功力。
加拿大画家/李建华:
师兄研习很深故左手也挥洒自如，更加飘逸遒劲，真阳古气十足。
深圳画家、茶家/陈巨:
灿烂而凄美，腐朽而自然。
（金熙长癸卯年综合水前与水后创临《瘗鹤铭》尺八屏四条屏之二）
（金熙长戊戌年书《瘗鹤铭》集联）
南昌书家/李小荣:
赞金熙长先生左笔书瘗鹤铭
一
熙长左笔见奇功，曲折圆劲墨韵浓。
字显活泼稚拙态，犹如童子戏鸟虫。
二
收放自如不雷同，提按跳跃武士风。
笔墨神情掬可爱，读出多少字外功。
深圳收藏家/李俊华:
一生心血，跃然纸上。
深圳收藏家/徐海宁:
出神入化。
（金熙长癸卯年用《瘗鹤铭》笔意书对联作品）
（金熙长乙亥年用《瘗鹤铭》笔意书对联作品）
（金熙长辛丑年用《瘗鹤铭》笔意书集联）
艺术品收藏家/林墨子：
结體奇诡，筆墨萬千，行筆点画見古籀之厚又得摩崖擘窠之雄，尤為难得能姿肆任意，且得大自在。
广州书家/汪善正：
如幻如烟，如真如仙，虚实相间，仙人之气息跃然纸上。
安徽书家方茂鸿：
天真！烂漫！散淡！润燥兼而有之，笔道骨力自现！非高手驾驭不了！
（金熙长癸卯年用《瘗鹤铭》笔意创作行草对联）
（金熙长甲辰年用《瘗鹤铭》笔意创作行草对联）
上海诗人、印家何积石：
不是扭歪是随性，明心见性是天真。
金华书家/汪柏寿：
线条之美，符号之美跃然纸上，令人折服。胸有诗书，才能流露出这种美，每个笔画都有内容，都藏内涵。
深圳作家/胡滨：
隐士之结字方正严谨，每于雄秀处更为称叹，崎岖笔法宛如与山石幽木叠岚古刹人天一体，和气周流，赏之甚益。
（金熙长甲辰年用《瘗鹤铭》笔意创作行草自撰联，至此，作者已经由实化虚，得意忘形）
（金熙长甲辰年用《瘗鹤铭》笔意创作行草联，至此，如不细品，已经看不到《瘗鹤铭》的影子）
（金熙长甲辰年用《瘗鹤铭》笔意创作行草自撰诗，至此，作者已将鹤铭化为仙家书风）
影评家/汪廷：
金熙长先生左书瘗鹤铭，全篇意念贯通，姿态万千，不可方物，已臻仙界！尤其此幅乃左手书，感觉行止自如，意气荡漾，不可多得佳作也！
深圳书画策展经纪人/唐印：
读熙长老师仙书，真阳十足，佳作荡气回肠。
网友/天使的翅膀：
好书法如良药，读罢便觉神清气爽，似有仙风拂面之感。
深圳金融业学者/张润深：
左右皆成体，自然得精神！
广东网友/上善若水：
希望能有更多人认识和学习隐士书家金熙长的仙家书风，尤其是他独特的《瘗鹤铭》值得我们去细细品味。
（金熙长甲辰年用淡墨书写自撰诗，至此，作者已将鹤铭化为仙家书风，高古而野逸，厚博而又稚拙，值得细品，值得寻味）
本期编辑/包玉慈 余沁慈图片提供/段心照
湖南书评家/沙乞子：
读隐士书法，能深刻理解放翁诗联"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"。此中之"无路"与"又一村"，即踏尽千山与万水，阅尽人间春色之后由"无"生"有"、由"暗"生"明"之湼槃，之羽化，之"翔寥″。不宜执于"又一村"，而须新开又一天。
以此观之，金书积学有年，奇拙生焉，虚灵待化矣。
